Download de audio (Klik om af te spelen, Klik met de rechtermuisknop om op te slaan als)

Dit oude Joodse verhaal inspireerde Mary Shelly ‘ s Frankenstein, en is griezelig genoeg voor ons om het een “Halloween verhaal”te noemen. Maar maak je geen zorgen, in deze versie (geschreven voor kinderen in 1911 door “Tante Naomi”) is hij niet al te angstaanjagend.

de “golem” is een wezen gecreëerd door een rabbi van de stad Praag (tegenwoordig de hoofdstad van Tsjechië)., In het echte leven was de held van het verhaal, Rabbi Lion, Loew ben Bezalel, de late 16e eeuwse Opperrabbijn van Praag, (Leow betekent “leeuw”). Het idee van een “golem” heeft bijbelse oorsprong. Adam was een ongeschapen “golem” gemaakt van stof voordat hij een mens werd.

wij danken onze sponsor, therel=”nofollow” href=”http://guidedstudies.com”>Center voor begeleide Montessori Studies.

gelezen door Elizabeth. Duur 13.21
proefgelezen door Claire Deakin.Rabbi Lion, van de oude stad Praag, zat in zijn studeerkamer in het getto., Door het raam kon hij de rivier de Moldau zien met de smalle straatjes van de Joodse wijk geclusterd rond de begraafplaats, die nog steeds staat, en waar is te zien deze beroemde man ‘ s tomb. Voorbij het getto verhieven zich de torens en Torens van de stad, hij had een probleem in zijn hoofd: hij was niet in staat om een dienaar te vinden, zelfs niet één om het vuur op de sabbat voor hem bij te wonen.

de waarheid was dat de mensen een beetje bang waren voor de rabbijn. Hij was een zeer geleerd man, wijs en leergierig, en een wetenschapper; en omdat hij prachtige dingen deed, noemden mensen hem een goochelaar., Zijn scheikundige experimenten maakten hen bang. Laat in de nacht zagen ze kleine spurts van blauwe en rode vlam schijnen uit zijn raam, en ze zeiden dat demonen en heksen kwamen op zijn wenken en roep – zodat niemand zou in zijn dienst.”Als, zoals ze zeggen, ik echt een tovenaar ben,” zei hij tegen zichzelf, “waarom zou ik niet voor mezelf een dienaar maken, een die het vuur voor mij zal verzorgen op de sabbat?hij begon te werken aan zijn nieuwe idee en in een paar weken had hij zijn mechanische schepsel, een vrouw, voltooid., Ze zag eruit als een grote, sterke, werkende vrouw, en de rabbijn was zeer blij met zijn handwerk. “Nu om het te begiftigen met leven,” zei hij.zorgvuldig, in de stilte van zijn mysterieuze studie om middernacht, schreef hij de onuitspreekbare heilige naam van God op een stuk perkament. Toen rolde hij het op en plaatste het in de mond van het schepsel.

Het sprong onmiddellijk op en begon te bewegen als een levend ding. Hij rolde met zijn ogen, zwaaide met zijn armen en liep bijna door het raam. In paniek pakte Rabbi Lion het perkament uit zijn mond en het schepsel viel hulpeloos op de grond.,

“Ik moet voorzichtig zijn,” zei de rabbijn. “Het is een prachtige machine met zijn vele veren en schroeven en hendels, en zal het meest nuttig voor mij zijn zodra ik leer om het goed te controleren.”

alle mensen verwonderden zich toen ze de machinevrouw van de rabbijn boodschappen zagen doen en vele taken, alleen gecontroleerd door zijn gedachten. Ze kon alles doen behalve spreken, en Rabbi Lion ontdekte dat hij de naam uit haar mond moest nemen voordat hij ging slapen. Anders doet ze misschien kattenkwaad.,op een koude Sabbatmiddag predikte de rabbi in de synagoge en de kleine kinderen stonden voor zijn huis en keken naar de machinevrouw die bij het raam zat. Toen zij met hun ogen rolden, deed zij dat ook, en eindelijk riepen zij: “kom en speel met ons!”

ze sprong prompt door het raam en stond tussen de jongens en meisjes.

“We zijn koud,” zei een. “Kunt gij een vuur voor ons maken?”

het schepsel werd gemaakt om orders op te volgen, dus verzamelde ze meteen stokken en stak een vuur in de straat. Toen, met de kinderen, danste ze in grote blijdschap rond het vuur., Ze stapelde zich op alle stokken en oude vaten die ze kon vinden, en al snel verspreidde het vuur zich en ving een huis. De kinderen liepen in angst weg terwijl het vuur zo woest brandde dat de hele stad gealarmeerd raakte. Voordat de vlammen konden worden gedoofd, waren een aantal huizen afgebrand en veel schade aangericht. Het schepsel kon niet worden gevonden, en pas toen het perkament met de naam, die niet kon branden, werd ontdekt te midden van de as, was het bekend dat ze was vernietigd in de brand.,de Raad van de stad was verontwaardigd toen het hoorde van de vreemde gebeurtenis, en Rabbi Lion werd opgeroepen om voor koning Rudolf zelf te verschijnen.

” wat hoor ik?”Vroeg Zijne Majesteit. “Is het geen zonde om een levend wezen te maken?”

“Het had geen leven, maar dat wat de heilige naam het gaf,” antwoordde de rabbi.

“Ik begrijp het niet,” zei de koning. “Gij zult gevangen worden gezet en een ander schepsel moeten maken, zodat ik het zelf kan zien. Als het is zoals gij zegt, zal uw leven gespaard worden., Zo niet-indien gij in waarheid Gods heilige wet ontheiligt en een levend ding maakt, zult gij sterven en al uw volk zal uit deze stad worden verdreven.”

Rabbi Lion ging meteen aan het werk en maakte een man, veel groter dan de vrouw die was verbrand.”zoals Uwe Majesteit ziet,” zei de rabbi, toen zijn taak was voltooid, ” het is maar een schepsel van hout en lijm met veren aan de gewrichten. Nu observeren, ” en hij legde de heilige naam in zijn mond.langzaam stond het schepsel op en groette de monarch die zo blij was dat hij riep: “geef hem aan mij, Rabbi.,”

” dat kan niet, ” zei Rabbi Lion plechtig. “De Heilige Naam mag niet uit mijn bezit gaan. Anders kan het wezen weer grote schade aanrichten. Deze keer zal ik zorgen en zal de man niet gebruiken op de sabbat.de koning zag de wijsheid hiervan, stelde de rabbi vrij en liet hem toe het schepsel naar zijn huis te brengen. De Joden keken verbaasd toe toen ze het schepsel langs de straat zagen lopen naast Rabbi Lion, maar de kinderen renden in angst weg en riepen: “de boeman!,de rabbijn was voorzichtig met zijn boeman deze keer, en elke vrijdag, vlak voor het begin van de sabbat, nam hij de naam uit zijn mond om hem machteloos te maken. Het werd elke dag mooier, en op een avond schrok de rabbijn van een dutten door te beginnen te spreken.

“Ik wil een soldaat zijn,” zei het, ” en vechten voor de koning. Ik ben van de koning. Je hebt me voor hem gemaakt.”

“Silence,” riep Rabbi Lion, en het moest gehoorzamen. “Ik vind dit niet leuk,” zei de rabbi bij zichzelf. “Dit monster moet niet mijn meester worden, of het kan mij en misschien alle Joden vernietigen.,”

hij kon het niet helpen zich af te vragen of de koning gelijk had en dat het een zonde moet zijn om een mens te creëren. Het schepsel sprak niet alleen, maar werd nors en ongehoorzaam, en toch aarzelde de rabbi om het te breken, want het was het meest nuttig voor hem. Het deed al zijn koken, wassen en schoonmaken, en drie bedienden konden het werk niet zo netjes en snel hebben uitgevoerd.op een vrijdagmiddag, toen de rabbijn zich voorbereidde om naar de synagoge te gaan, hoorde hij een luid geluid op straat.

“kom snel,” de mensen riepen aan zijn deur. “Uw boeman probeert in de synagoge te komen.,”

Rabbi Lion haastte zich in een staat van alarm. Het monster was uit het huis geglipt en stormde door de deur van de synagoge.

” Wat doet gij?”Eiste de rabbijn, streng.

“proberen in de synagoge te komen om de rollen van de heilige wet te vernietigen,” antwoordde het monster. “Dan zult gij geen macht over mij hebben, en Ik zal een groot leger van boemannen vormen, die voor de koning zullen vechten.,”I will kill thee first,” riep Rabbi Lion, en springende naar voren greep hij het perkament met de naam zo snel uit de mond van het schepsel dat het instortte aan zijn voeten een massa gebroken veren en stukken hout en lijm. Vele jaren later werden deze stukken aan bezoekers getoond op de zolder van de synagoge toen het verhaal werd verteld van de boeman van de Rabbi.

Written by 

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *