Main artikler: Jesaja 7 og Jesaja 8

SummaryEdit

– innstillingen er den Syro-Ephraimite Krigen, 735-734 F.KR, som så Juda rike satt opp mot to nordlige naboer, kingdoms of Israel (også kalt Efraim i profetien) og Syria (også kjent som Ram eller Aram-Damaskus eller Syria-Damaskus). Jesaja 7:1-2 forteller hvordan de konger i efra ‘ im og Syria angrep Jerusalem, da Akas nekter å bli med dem i deres anti-Assyriske alliansen., Akas ønsker å be Assyria for å få hjelp, men Jesaja, på Guds bud, tar sin sønn Skjær-jashub (en symbolsk navn som betyr «en levning skal vende tilbake») og sikrer Akas at de to fiendtlige konger vil ikke lykkes (Jesaja 7:3-9). Jesaja forteller Akas av de åpenbare tegn som han vil vite at dette er en sann profeti: en ung kvinne vil føde et barn som hun vil navnet Immanuel (en annen symbolsk navn, som betyr «Gud med oss»), og den lander på «to konger du gruer» vil bli lagt avfall før barnet er gammelt nok til å «avvise feil og velge rett» (Jesaja 7:13-16).,

Jesaja 7:17 følger med en ytterligere profeti om at en spesifisert fremtidig dato Gud vil ringe opp Assyria mot Juda: «Herren vil føre til koma yver deg og ditt folk og dine forfedres huset slike dager som ikke har blitt sett siden efra ‘im brøt bort fra Juda—kongen i Assyria» (vers 7:17). Vers 7:18-25 beskrive den ødeleggelsen som vil resultere: «I dag at en mann vil leva en ung ku og to sauer…på den dagen alle steder der det pleide å være en tusen vinstokker…vil bli slått over til torner og briars» (vers 7:21-23)., Jesaja 8:1-15 fortsetter forrige kapittel: profeten forteller om fødselen av et barn, sin egen sønn som heter Maher-shalal-hash-baz (en tredje symbolsk navn), så spår at etter efra ‘ im og Syria er ødelagt av Assyrerne skal komme som en elv er i flom for å «dekke bredden av landet, Immanuel» (Jesaja 8:8).

InterpretationEdit

Jesaja 7:1-8:15, er på overflaten satt i gang av kong Akas, og en profeti om de to kongene som Akas dreadlocks, nemlig Pekah og Resin., Nederlag og død av begge disse kongene i hendene av Assyrerne er datert rundt 732 F.KR, plassere fødselen av Immanuel barn sent i styret til Akas.

Forskere generelt dato skriftlig versjon av disse hendelsene fra regimet til Akas sønn Esekias noen tretti år senere, formålet er å overtale Esekias ikke til å delta sammen med andre konger som hadde til hensikt å gjøre opprør mot deres felles overlord, Assyria., Jesaja poeng til de forferdelige konsekvensene som fulgte for Juda nordlige naboer, kongeriket Israel og Aram-Damaskus (Syria), når de gjorde opprør i de dager Akas og brakt Assyrerne ned på seg selv. I tilfelle, Esekias ignorert Jesaja og sluttet seg til opprørerne, og profetens advarsel gikk i oppfyllelse: Assyrerne herjet Esekias, Juda-kongen, og unnslapp så vidt med sin trone., Et århundre senere, i tid Josias, profetien ble revidert til stede Akas som troløse kongen som avviste Guds løfte om beskyttelse for Jerusalem og huset åt David, med det resultat at Gud førte Assyria å herje landet til en ny og trofaste king (antagelig Josias) ville fremkomme.

Jesaja 7-8 nevner tre barn med symbolsk navn: Skjær-jashub, som betyr «en levning skal vende tilbake»; Immanuel, «Gud med oss», og Maher-shalal-hash-baz, «byttet hastigheter, byttet fremskynder»., Jesaja 8:18 informerer leseren om at Jesaja og hans barn er tegn («Her er jeg og de barn Herren har gitt meg. Vi er tegn og symboler i Israel fra Herren, den Allmektige, som bor på Sions berg»). Betydningen av disse navn-tegn er ikke klart: Skjær-jashub har blitt vekslet tolket til å bety at bare en levning av efra ‘ ims og Syria vil overleve den Assyriske invasjon, eller at en rest av Juda vil omvende seg og vende seg til Gud, mens i Jesaja 10:20-23 det synes å bety at en rest av Israel tilbake til Davidic monarkiet., Maher-shalal-hash-baz er mer tydelig relatert til forventet ødeleggelse av efra ‘ ims og Syria. Som for Immanuel, «Gud med oss», Jesaja betyr rett og slett at en ung gravid kvinne i 734 F.KR ville være i stand til navnet hennes barn «Gud er med oss» ved den tid han er født, men hvis en bestemt barnet er ment, så kan det være en sønn Akas, muligens hans etterfølger Esekias (som er den tradisjonelle Jødiske forståelsen); eller, siden de andre symbolske barn Jesaja, Immanuel kan være profetens egen sønn., Men dette kan være, er betydningen av tegnet endringer, fra Jesaja 7, der Immanuel symboliserer håp om snarlig nederlag for Syria og Efraim, Jesaja 8:8, hvor Immanuel er behandlet som de folk hvis land er i ferd med å bli overkjørt av Assyrerne.

Written by 

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *