Sor Juana er også kendt som “El Fénix de América” (Phoenix of the Americas) eller “La Décima Musa” (den Tiende Muse). Som forfatter fortsætter hun med at inspirere kunstnere og være til stede i Me .ico som et vigtigt kulturelt og litterært ikon. Både studerende og lærde bliver fortsat forbløffet over værkerne fra Sor Juana in .s de la Cru., som var den første store digter i Latinamerika., Som en me .icansk nonne fra det 17.århundrede turde Sor Juana kritisere en fremtrædende teolog, som hun blev forfulgt for. Som en reaktion på, at hun skrev et centralt dokument i forsvaret af en kvinde ret til intellektuel frihed og en uddannelse, dette kaldes La Respuesta a la muy ilustre Sor Filotea de la Cruz (La Respuesta eller Svar er til rådighed gennem Proyecto Ensayo Hispánico hjemmeside). Dette dokument er almindeligt anerkendt som den” første feministiske ” skrivning af den amerikanske halvkugle, der udfordrede de patriarkalske og kristne virksomheder i hendes tid.,

I den tid, da Sor Juana var i live, 17. århundrede i Mexico blev en koloni af Spanien kaldet La Nueva España (Nye Spanien), og det var en del af den Nuevo Mundo (den Nye Verden). Mexico City blev etableret, hvor den kapital, der af Aztekernes Rige, som var blevet bygget på toppen af den store Aztec byen Tenochtitlán, og det var sæde for en Virrey (Vicekonge), der repræsenterede Kongen af Spanien., Under Sor Juana tid, Mexico City havde en befolkning på omkring 100.000 mennesker, hvoraf kun 20,000 var castizos eller criollos, eller spansk-blodrig, og 80.000 blev af andre etniske grupper, herunder mulatter, oprindelige, eller mestitser, hvilket skaber en kaste-systemet i den Nye spanske. Denne tidsperiode kaldes La Colonia eller kolonien. La Colonia i gang, når Aztekernes Rige blev besejret af den spanske Conquistadores led af Hernán Cortés på August 13, 1521, slutter når Mexico opnåede sin Uafhængighed i 1821., La Colonia er også kendt som tidspunktet for Viceroys’ regel: el Virreinato (eller Viceroyalty).

under La Colonia blev social status, økonomiske og uddannelsesmæssige muligheder bestemt af køn, national oprindelse og etnicitet. De mest magtfulde individer i samfundet var Casti .os, folk af spanskblodede forældre født i Spanien. De kaldes også halvøer eller halvøer (fra Den Iberiske Halvø). Efterfølgende blev criollos, mennesker af hvidt, spansk blod, men født i den nye verden., De mennesker, der var produkt af en spansk-blooded forælder, og en Indfødt et (som regel en spansk-blooded far og en Indfødt kvinde), var kendt som mestitser, eller blandet-blodrig. Sor Juana in Des de la Cru.var en criolla, som gav hende adgang til begrænset uddannelse, til Viceregal Hof, og til den uddannede elite. Vigtigst var Sor Juana i stand til at komme ind i et kloster, hvor hun var i stand til at pleje sit talent og viden, fordi hun var en criolla., Kun criollas og castizas kunne blive nonner i Nye Spanien (For mere information om kastesystemet, kan du høre “De Forenede Stater, af Spansk” i NEH er Humaniora magasinet.)

køn spillede også en ekstremt vigtig rolle under La Colonia. Da uddannelse og viden udelukkende var forbeholdt mænd, kunne den uddannelse, kvinder kunne have, være meget grundlæggende, desuden fik kvinder ikke lov til at forfølge højere studier. Sor Juana brød denne regel., Hun lærte Latin, da hun stadig var et barn, og senere sluttede For San Jerónimo, idet hendes løfter og ind i Klosteret Santa Paula, hvor livet ikke var barsk. i 1669. Hvis du vil vide mere om dette og andre vigtige datoer i livet i Sor Juana, du kan bruge EDSITEment-skabt tidslinje for hendes liv. Her, hun var i stand til at samle sit eget bibliotek, ikke en let bedrift i den nye verden, og forfølge sin egen skrivning og uddannelse, læring, som hun senere ville huske, med ingen anden lærer end hendes tavse bøger., I nogle af de mest mindeværdige portrætter, vi nu har af Sor Juana, vises hun foran os i netop denne ramme: omgivet af sit dyrebare bibliotek, pen i hånden og iført den umiskendelige vane med sin orden.

Denne enhed vil introducere de studerende til de værker af Sor Juana ved at studere, i Lektion 1, prøver af hendes poesi i de sonetter “En su retrato” og “Da perseguirme, Mundo, ¿qué interesas?”en af, som de studerende vil sammenligne med en sonet skrevet af spanske guldalder digter, den store Luis de Góngora y Argote (1551-1627), hvis arbejde Sor Juana dybt beundret., Studerende vil også læse, i Lektion 2, fragmenter af Las Redondillas og Sor Juana s banebrydende Respuesta a la muy ilustre Sor Filotea de la Cruz (Det Svar, at den Hæderkronede Sor Philotea de la Cruz). Sammen, disse lektioner vil hjælpe eleverne med at opbygge et fundament for den seriøse og dybdegående undersøgelse af litteratur og lære dem om den spanske barok, en litterær periode, som Sor Juana så fremragende repræsenterer. Studerende vil også lære om det samfund og kultur, der producerede Sor Juana og dannede en baggrund for hendes kunst.,

(Klik her for den spanske version af denne læseplan)

Written by 

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret. Krævede felter er markeret med *